« Le cinéma indien de Bollywood a perdu son âme pluraliste »

CCes dernières années, le cinéma indien a émergé une vague de films nationalistes transformant des événements historiques ou contemporains en histoires idéologiques. Les fichiers du BengaleSorti en France en septembre, offre une lecture simpliste des émeutes de 1946 à Calcutta, décrite comme un complot musulman, manipulant l’histoire à des fins politiques et amplifiant les tensions communautaires par des scènes spectaculaires. ChhaavaSorti en février, revisitez la vie de Sambhaji Maharaj à travers un filtre idéologique hindutva, glorifiant le courage tout en obscurcissant les complexités historiques et en transformant la mémoire d’un souverain en un instrument idéologique.

Produit pour 1,8 million de dollars [1,5 million d’euros], Les fichiers du CachemireSorti en 2022, a rapporté 40 dans le monde, se hissant troisième dans les succès en hindi de l’année. Surtout, il a reçu le soutien explicite du Premier ministre, Narendra Modi, qui l’a salué comme révélateur « Une vérité cachée pendant des années ». Plusieurs États indiens l’ont exonéré des impôts et ont même accordé l’autorisation aux fonctionnaires afin qu’ils puissent le voir. L’histoire du Keralaen 2023, a franchi une étape supplémentaire, imaginant des femmes hindoues séduites puis enrôlées par Daesh au nom de la «Love djihad».

Illustrant le fait que le cinéma pourrait devenir un vecteur de mobilisation politique, ce phénomène s’inquiète non seulement pour la société indienne, mais aussi pour la perception et l’influence culturelle de l’Inde dans le monde.

Historiquement, cependant, le cinéma indien a proposé une esthétique pluraliste, héritée de la lutte anti-coloniale et de l’engagement social. La Indian People Theatre Association, un collectif d’artistes de gauche, avait alimenté l’identité émergente de Bollywood, avec des spectacles militants humanistes et des films préconisant l’égalité. Des figures comme Raj Kapoor ont construit des univers d’inspiration socialiste: en Shree 420Sorti en 1955, le héros a promis sa médaille de l’honnêteté, allégorie transparente de la corruption capitaliste. Faire bigha zaminen 1953, et PolonEn 1954, a déclaré la lutte des pauvres face à l’injustice économique et sociale.