Publié le 2025-10-27 10:49:00. Le gouvernement indonésien et le Parlement (DPR) ont officialisé la pratique de la Omra indépendante, marquant un tournant juridique pour les pèlerins souhaitant organiser leur voyage spirituel en Arabie Saoudite sans passer par les agences traditionnelles. Cette décision vise à offrir une sécurité juridique accrue tout en s’alignant sur les réformes saoudiennes.
- La Omra indépendante est désormais légalement reconnue suite à l’adoption d’une loi révisée sur le Hajj et la Omra en août 2025.
- Cette légalisation fait suite à l’ouverture des frontières saoudiennes aux pèlerins individuels, facilitant leur venue directe.
- La nouvelle législation, bien qu’encadrant la Omra indépendante, prévoit des protections spécifiques pour les pèlerins passant par des organisateurs agréés.
Le vice-ministre indonésien du Hajj et de la Omra, Dahnil Anzar Simanjuntak, a confirmé que le gouvernement et la Chambre des représentants (DPR) avaient trouvé un accord pour légaliser la pratique de la Omra indépendante. Cette mesure, intégrée à la loi révisée sur la mise en œuvre du Hajj et de la Omra, adoptée en août 2025, a pour objectif d’offrir une clarté juridique et d’assurer la protection des fidèles indonésiens qui choisissent cette modalité.
Lors d’une intervention au complexe du DPR à Senayan, Jakarta, le lundi 27 octobre 2025, Dahnil Anzar Simanjuntak a souligné le caractère inévitable de cette évolution. « La Omra indépendante s’imposait, l’Arabie Saoudite ayant déjà ouvert des portes plus larges pour que les pèlerins puissent accomplir la Omra par eux-mêmes », a-t-il expliqué.
« La Chambre et le gouvernement sont tombés d’accord sur la légalité de la Omra indépendante, et nous assurerons la protection de ceux qui optent pour cette voie. »
Dahnil Anzar Simanjuntak, vice-ministre indonésien du Hajj et de la Omra
La reconnaissance formelle de la Omra indépendante figure désormais à l’article 86, paragraphe (1) lettre b, de la loi n° 14 de 2025 portant sur le Hajj et la Omra. Cependant, des directives techniques précises pour son application ne sont pas encore parues. L’article 96, paragraphes (5) lettres d et e, stipule que les protections générales en matière d’hébergement, de nourriture, de transport et d’assurance s’appliquent exclusivement aux pèlerins enregistrés par le biais d’organisateurs autorisés ou du gouvernement, excluant ainsi les pèlerins et les officiels agissant de manière indépendante.
Cadre de la Omra indépendante
L’article 86 de la nouvelle loi détaille les trois voies d’accomplissement de la Omra :
- Par le biais d’organisateurs de voyages agréés pour la Omra ;
- De manière indépendante ;
- Ou par l’intermédiaire du ministère des Affaires religieuses.
Quant aux exigences pour les pèlerins de la Omra indépendante, l’article 87A stipule qu’ils doivent être musulmans, posséder un passeport valide au moins six mois, un billet d’avion aller-retour pour l’Arabie Saoudite, un certificat de santé émis par un médecin, ainsi qu’un visa et une preuve d’achat de forfaits de services auprès de prestataires agréés via le système d’information du ministère.
Dahnil Anzar Simanjuntak a confirmé qu’un règlement ministériel serait bientôt publié pour encadrer plus précisément la mise en œuvre de la Omra indépendante, ce règlement étant du ressort du ministre.
Cette nouvelle politique s’inscrit dans la continuité des orientations du ministère saoudien du Hajj et de la Omra, qui a déjà mis en place un système plus accessible pour les pèlerins individuels. « La légalisation de la Omra indépendante reflète la transformation rapide de l’économie de la Omra », a précisé Dahnil Anzar Simanjuntak dans une déclaration vidéo transmise à Tempo le samedi 25 octobre 2025. « L’Indonésie doit harmoniser sa réglementation avec celle de l’Arabie Saoudite. C’est pourquoi, à travers la révision de la loi avec la RPD, nous avons officialisé la Omra indépendante. »
Avant cette révision législative, de nombreux Indonésiens avaient déjà eu l’occasion d’accomplir la Omra de manière indépendante, profitant de la politique d’ouverture de l’Arabie Saoudite, bien qu’une telle pratique ne soit pas auparavant inscrite dans la loi indonésienne.