Kpop & Wholeness: leçons de chasseurs de démon

Avez-vous déjà l’impression que des parties de vous sont les bienvenues dans le monde, tandis que les autres doivent rester cachés?

Je me suis souvenu de cela récemment lors de la fête d’anniversaire de mon fils. Il voulait voir Chasseurs de démon kpop au théâtre. Honnêtement, je suis allé à contrecœur – les films animés ne sont généralement pas mon truc. Mais alors que j’étais assis là, pop-corn à la main, j’ai réalisé que l’histoire frappait quelque chose que je vois tous les jours dans ma pratique clinique: la lutte pour aimer notre moi entier.

Le problème de moi partiel

Le personnage principal, Rumiest à moitié démon et demi-chasseur. Pour être acceptée comme un chasseur, elle cache ses parties de démon – ses marques, ses secrets, ses vulnérabilités. Elle se concentre uniquement sur ce que le monde lui dit est «bon». Sa mère adoptive l’avertit: «Les gens n’aimeront pas votre partie démon.»

Cette tension semblait douloureuse.

Dans notre culture, on nous apprend à combattre dur pour les parties de nous-mêmes valeurs de la société: Soyez intelligent, soyez belle, travailleur, soyez honnête. Mais qu’en est-il des pièces qui se sentent moins que? Les moments de chagrin, peurinsécurité, ou honte?

Beaucoup de mes clients luttent avec cette fracture. Une femme avec qui j’ai travaillé qui m’a perdu son fils une fois, «Dans ma complétude, il y a aussi ma rupture.» Pour elle, redevenir entier signifiait ne pas effacer son chagrin, mais apprendre à aimer celui de son fils mémoire– et elle-même – à travers cela.

La lutte de Rumi reflète la nôtre. Nous passons tellement d’énergie à cacher nos «parties démoniaques» que nous nous déconnectons de nous-mêmes et, finalement, des autres.

La science de l’intégration

Dans le comportement dialectique thérapie (DBT), il y a un principe de base: Deux choses peuvent coexister. La vie n’est pas seulement soit / ou. C’est les deux / et. Je peux être fort et vulnérable. Je peux me sentir cassé et entier.

Pourtant, l’évitement est ce qui nous maintient coincés. Lorsque nous craignons que nos parties moins évaluées mènent au rejet, nous les évitons – par trop performantes, en ne vivant que dans les récompenses de la société, en niant les parties de nous qui blessent. C’est plus sûr, mais cela nous rend plus solitaire.

Dans mon livre, Déplacement audacieux (Marques, 2023), je décris l’évitement comme la solution rapide du cerveau pour l’inconfort. L’évitement peut ressembler perfectionnismeLes émotions engourdissantes, ou se concentrer uniquement sur ce qui semble socialement acceptable. Mais au fil du temps, il bloque la croissance. Pour prospérer, nous devons faire face à l’inconfort – pas en fuir – et intégrer toutes les parties de qui nous sommes.

Comment pratiquer la complétude

Si vous vous retrouvez pris entre qui vous sont Et qui tu penses toi devrait Soyez, voici deux stratégies scientifiques pour commencer à pratiquer l’intégralité:

1. Pratiquez «et» au lieu de «ou».
Remarquez lorsque vous encadrez votre identité en extrêmes: Je suis confiant ou en insécurité. Je réussis ou un échec. Ensuite, entraînez-vous à se déplacer vers ET: Je suis confiant et je doute parfois de moi. Je réussis et j’ai des domaines à développer.

• Exemple: au lieu de dire, «Je suis une personne forte, mais je pleure trop,» essayer, «Je suis une personne forte et je pleure quand je fais mal.» Les deux peuvent être vrais.

2. Changez votre récit intérieur en vous parlant comme un meilleur ami.
Lorsque les émotions douloureuses font surface, demandez: Que dirais-je à un cher ami s’il ressentait cela? La plupart d’entre nous sont beaucoup plus compatissants envers les autres qu’à nous-mêmes. Pratiquant paraître avec la gentillesse aide à intégrer la vulnérabilité dans votre sens de soi plutôt que de le rejeter.

• Exemple: au lieu de «Je suis faible pour me sentir anxieux«  essayer, «Je suis humain, et il est logique que je me sens anxieux dans cette situation. Je peux toujours passer à l’étape suivante.»

Ces petits changements ont calmé l’envie du cerveau d’éviter et d’ouvrir l’espace pour intégration.

Un appel à la complétude

L’histoire de Rumi est un rappel: nous ne sommes pas seulement nos «bonnes» parties. Notre intégralité comprend nos vulnérabilités. Et souvent, ce que nous craignons nous rendra peu aimables, c’est la chose même qui nous rend réelles – et donc capables de connexion plus profonde.

Le défi consiste à arrêter d’éviter l’intégration. Pour permettre le «démon» et le «chasseur», le fort et le brisé, le confiant et l’insécurité – pour coexister.

Parce qu’en fin de compte, l’intégralité n’est pas une question de perfection. Il s’agit d’acceptation.